首頁 學講話·品典故 | 協和萬邦

福彩中心17211期开机号:學講話·品典故 | 協和萬邦

來源: 中央紀委國家監委網站 發布時間: 2019-05-20 08:38:15.0

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  5月15日,國家主席習近平在北京國家會議中心出席亞洲文明對話大會開幕式,并發表題為《深化文明交流互鑒 共建亞洲命運共同體》的主旨演講。在講述中華文明的特質與氣質時,習近平總書記說:“親仁善鄰、協和萬邦是中華文明一貫的處世之道,惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價值導向,革故鼎新、與時俱進是中華文明永恒的精神氣質,道法自然、天人合一是中華文明內在的生存理念?!?

  “協和萬邦”出自《尚書·虞書·堯典》,原文為“克明俊德,以親九族;九族既睦,平章百姓;百姓昭明,協和萬邦?!卑釷侵腹糯詈畹姆夤?、國家。中國自古就是世界上人口最多的地區之一,加之族群眾多,在上古時期,就已經是小邦林立。在堯舜時代,鑒于當時“天下萬邦”的社會現實,堯提出了一個道德理念:“克明俊德,以親九族;九族既睦,平章百姓;百姓昭明,協和萬邦?!奔粗髡畔扔杉易搴托?,擴展到社會和諧,乃至不同邦族之間的和諧,引申到今天,就是協調不同國家之間的關系,讓各個國家都能夠相互尊重、相互合作、共同發展。

  “協和萬邦”是中國文化的基因與核心價值之一。近年來,中國的發展引起了國際上一些國家的擔憂,頻頻拋出“文明沖突論”、“中國威脅論”。習近平總書記在此次講話中,強調“親仁善鄰、協和萬邦是中華文明一貫的處世之道”,這與5月14日他同希臘總統帕夫洛普洛斯會談時的講話相契合:“中華文明綿延傳承至今從未中斷,從不具有排他性,而是在包容并蓄中不斷衍生發展”,“中華民族沒有對外侵略的傳統?!輩還芤恍┕遺字欄泄哪切┢?,是出于文化隔閡的想象偏差,還是出自別有用心的故意為之,我們不妨從歷史文化的角度來談談中華民族的“和”文化。理解了這一中華民族自古以來的處世之道,自然能撥開“文明沖突論”、“中國威脅論”的迷霧。

  “和也者,天下之達道也”,“和”是中華優秀傳統文化的歷史基因,也是中華民族一以貫之的行為方式。中國文化,是中和的文化,是涵容的文化,不是稱霸型的文化、進攻型的文化,正因此,通過古絲綢之路的交流,古希臘文明、古羅馬文明、地中海文明以及佛教、伊斯蘭教、基督教都相繼進入中國,與中華文明融合共生,實現本土化,從來沒有產生過文明沖突和宗教戰爭;中華民族,是愛好和平、講求睦鄰友好的民族,正因此,古代中國的發展,曾多次達到過同時期世界輝煌的頂端,然而即使國力鼎盛、兵馬精良、糧草充足,中國都從未有過侵略、掠奪、霸占、干預他國的想法。

  親仁善鄰,協和萬邦,這是成就中國文化源遠流長的重要保障。傳統文化中,儒家講“致中和”,表達的正是一種不擴張不過分的原則;道家說“上善若水,水善利萬物而不爭”,中國文化圓融而不逼仄、通達而不狹隘,從來不以強姿態盛氣凌人,卻能安和四方而久遠綿長。不止是儒家、道家,以“兵書圣典”著稱的《孫子兵法》,也明確傳達出了中國兵家對于戰爭的觀點,就是“百戰百勝,非善之善也;不戰而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,為不得已”,百戰百勝都不是兵家稱頌的,唯以不打仗、不動武、不用兵,才是上善之策。在中國文化的大環境下,連孫武這樣的軍事專家崇尚的也是“和”的理念。中國人,不愿意把一方的勝利建立在彼此傷害的基礎上,因此說“興,百姓苦;亡,百姓苦”!

  正基于此,古代中國的陸上絲綢之路、海上絲綢之路曾經暢通了亞洲與歐洲、非洲,然而這路上往來穿梭的只有互助的貿易、互通的藝術、互敬的文化、互訪的行者,沒有交戰的兵火、霸道的欺凌;正基于此,鄭和七下西洋,走過西太平洋和印度洋國家,留下的都是大批的禮物、互惠的商貿、真誠的友情,以及即使遭遇了誤解與沖突也堅持化干戈為玉帛的寬和氣度……中國投注到外部世界的目光和腳步,從來都是為了溝通世界、和諧發展,而不是征服遠方;中國踏上異國疆域的使者,從來都是為了在那土壤上傳播友善、共創繁榮,而不是栽種仇恨。

  中華文明上下綿延五千年,始終在交融互鑒、兼收并蓄中豐富和發展。對待其他文明,中國人歷來主張平等而非傲慢、尊重而非偏見、交流而非交鋒、包容而非排斥、和平而非對抗。這已然凝聚為中華民族廣泛認同的集體人格,成為滲透到炎黃子孫骨子里代代傳承的文化基因。哪怕在近代以來經歷過戰爭、遭受過侵略,面對苦難、面對傷痛、面對不公、面對誤解,依然懷寬和之心、抱和解之愿、行和睦之事、促和諧之態,運用中華文化“協和萬邦”的理念和智慧,將自己的成功與全世界人民分享,努力引領并推動“人類命運共同體”的建構與形成。正如習近平總書記所說,“未來之中國,必將以更加開放的姿態擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻世界?!?(中央紀委國家監委網站 郝思斯)